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私の読書感想文～旅の間に間に

2016年以降に読んだ本を紹介しています。ビジネス書からファンタジーまで内容はさまざまです。

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【平川新】『戦国日本と大航海時代 - 秀吉・家康・政宗の外交戦略』

日付: 3月 17, 2022

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【加谷珪一】『国民の底意地の悪さが、日本経済低迷の元凶』

日付: 3月 11, 2022

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【阿部智里】『追憶の烏』

八咫烏シリーズの『追憶の烏』読了。前作となるのかな？『楽園の烏』は、八咫烏が猿を掃討した時代から20年後の物語でした。八咫烏の世界である「山内」が、いずれ崩壊するという未来が待っているのですが、それに対する策として、人間界と八咫烏の世界が交錯する物語です。それに対して『追憶の烏』は、一転、猿を掃討したのちに、真の金鳥である奈月彦が金鳥となり、その娘・紫苑の君が8歳という時代設定です。『楽園の烏』よりも前の時代設定です。そして、今回も一気読みのおもしろさでした。

【阿部智里】「玉依姫八咫烏シリーズ５」

八咫烏シリーズ「玉依姫」読了。順番ではこちらが５番目なのですが、出版時に、八咫烏以前のストーリー、とあったので読まなかったのです。で、先日、完結編の「弥栄の烏」を読んで、これはやっぱり５番目の「玉依姫」を読まねば～、ということで読みました。玉依姫八咫烏シリーズ 5 阿部智里文藝春秋 2016-07-21 売り上げランキング : 8044 Amazonで探す Kindleで探す 7netで探す by ヨメレバはっきり言って、完結編の「弥栄の烏」があんまりおもしろくなかったのは、この「玉依姫」があったからなのね～、という感じです。ここで、ある意味、ストーリーが完結してますから。御供と山の神の物語「玉依姫」は、山の神にささげられる人身御供の少女と、山の神の物語。１００年以上も山の神との関わりを断っていた八咫烏が、金門を開けてふたたび山の神との関わりを持つようになってから、が背景です。つまり、「玉依姫」は「弥栄の烏」と裏表にある関係です。御供となる少女が、山の神の母である玉依姫に導かれて、山の神をいつくしみ育てることで、正しい山の神になっていく過程が描かれています。名前を忘れた神の本当の名前を探す山の神がまちがった方向に行ってしまったのは、本当の名前を忘れてしまったからではないのか？本編では少ししか登場しない八咫烏の交易相手・天狗が活躍し、玉依姫が母親となっている日本中の神社の祭神を探します。そしてたどり着くのが、日吉大社。猿が使え、八咫烏も関係する祭神が祀られていることを知ります。日吉大社のWebサイトには、由緒について、こんな風に説明があります。比叡山の麓に鎮座する当大社は、およそ2100年前、崇神天皇７年に創祀された、全国3800余の日吉・日枝・山王神社の総本宮です。平安京遷都の際には、この地が都の表鬼門（北東）にあたることから、都の魔除・災難除を祈る社として、また伝教大師が比叡山に延暦寺を開かれてよりは天台宗の護法神として多くの方から崇敬を受け、今日に至っています。 http://hiyoshitaisha.jp/about/ ２０００年以上前に創建された神社と...

【阿部智里】弥栄の烏（八咫烏シリーズ６）

阿部智里さんの最新刊、八咫烏シリーズの完結編「弥栄（いやさか）の烏」読了。弥栄の烏八咫烏シリーズ6 阿部智里文藝春秋 2017-07-28 売り上げランキング : 640 Amazonで探す Kindleで探す 7netで探す by ヨメレバ番外編というか、八咫烏シリーズ０（ゼロ）の「玉依姫」を読んでいなくても、「空棺の烏」からの続きなので大丈夫です。ただ、２年も前に読み終わった「空棺の烏」の記憶を取り戻すのが大変でしたが、最初の２０ページも読めば、頭のなかはすっかり八咫烏ワールドになります。宿敵・猿とは？そして山神とは？「弥栄の烏」は、時間的には「空棺の烏」から続く、猿との闘いがメインの物語。神域を震源とする大地震によって、山内（やまうち）にはほころびができます。その原因は、山神による怒りでした。山神は、何度も生まれ変わり、人間の親から生まれるという存在。そして、地震が起きたとき、山神は人間の肉を喰らい、バケモノになってしまった瞬間でもありました。山神は、八咫烏の長とともに山内にやってきたといわれる存在です。しかし、真の金烏である奈月彦は、バケモノのような山神を見て、山神を殺して自らが山神となろうという決意をします。ところが、その山神は一転、愛らしい少年の姿に転身。人身御供の少女・志帆と親子のように暮らすようになり、猿の入れ知恵から解き放たれたためでした。真の金烏・奈月彦はなぜ記憶を失ったのか？そんな山神の姿を見て、八咫烏の山神は本来このような姿だったのではないか、と考えた奈月彦は、山神を殺すことをいったん取りやめにします。そして、真の金烏が持っているはずの記憶がない自分という存在に疑問を持ち、その原因を調べ始めるのです。その結果わかったことは、１００年前の真の金烏・那律彦による山神への裏切りともいえる行為でした。それは鎖国。山神へ供奉する存在の八咫烏ではなく、八咫烏だけの世界に閉じこもり、繁栄を求めた結果でした。真の名前を知ることは自分を取り戻すこと真の名前を思い出せば、真の金烏が持つはずの、すべての記憶が戻るはず。そう結論した奈月彦。 ...

【中野信子】「シャーデンフロイデ他人を引きずり下ろす快感」

脳科学者・中野信子さんの「シャーデンフロイデ他人を引きずり下ろす快感」読了。中野さんは今回で２冊目、最初に読んだのは「サイコパス」でした。彼女の著作には、愛や信頼といった、一般には良いとされる感情をとりあげ、「それは本当に良いことなのか？」という問題定義がいつもあります。絶対的な善と考えられるテーマに対して疑問を提示し、それを脳科学的に解説してくれます。今回のテーマは、社会性や人間性、そして正義です。これらのテーマは、日本人が世界のなかでも異色といっても良いほどの特性をもっており、さらにはその特性は遺伝子によって生まれつき決められている、というものでした。生きづらい、息ができないと感じている人には、ぜひ手に取ってほしい内容です。シャーデンフロイデ他人を引きずり下ろす快感 (幻冬舎新書) 中野信子幻冬舎 2018-01-18 売り上げランキング : 1772 Amazon 楽天ブックス 7net by ヨメレバ倫理的である人のほうがシャーデンフロイデを感じるこの本のタイトルにもなっているシャーデンフロイデ（Schadenfreude）とは、誰かが失敗したときに、思わず沸き起こってしまう喜びの感情のことです。わたしたちも、一度は経験したことがあるのではないでしょうか。このシャーデンフロイデは、妬みという感情があるとさらに強まり、倫理的である人の方がシャーデンフロイデを強く感じる可能性があるのだそうです。本書でも紹介されている研究では、宗教的な家庭で育った子どもは、非宗教的な家庭の子どもに比べて、利他性が低いという結果が出ました。利他性とは、相手のことを考えて行動することですが、宗教的な家庭で育った子どもには、その傾向があまり見られず、むしろ他人に批判的で不寛容でさえあったというのです。倫理的＝宗教的と決めつけられませんが、倫理という規範を強く意識して行動する人と、教義という大義名分を持っている人とは、共通性があるようです。そして、そのような人ほど、他人の失敗にほくそ笑むことが多いらしいのです。サスペンスドラマや映画で、良い人と思っていた人が犯人だった、みたいな感じです。幸せホルモン・オキシトシンが...

【青崎有吾】『ノッキンオン・ロックドドア』

『ノッキンオン・ロックドドア』読了。ドラマ化されると知って、手に取りました。本格的な謎解きミステリーに加え、登場人物にも謎がある、という設定です。

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